فقال قائلون : الامام هو الّذي عقد له في بلد الامام دون غيره ، وقال قائلون : هو الّذي عقد له أوّلا ببلد الامام كان أم بغيره واختلفوا إذا بايع قوم إماما وبايع آخرون إماما آخر في وقت واحد فقال قائلون : يقرع بينهما فأيّهما خرجت قرعته كان إماما دون الآخر ، وقال آخرون : يقال لهما ان يعتزلا ثم يعقد لأحدهما أو لغيرهما ، وقال آخرون : ايّهما امتنع من أن يعتزل لم يكن إماما فإذا قيل له اعتزل فلم يعتزل لم يكن إماما وكان الامام الّذي يقال له اعتزل ولم يأب ذلك واختلفوا « 1 » في الإمامة هل تتوارث فقال قائلون : هي وراثة ، وقال آخرون : ليست بوارثة واختلفوا هل للامام ان يوصى إلى غيره في جهة وجوب الإمامة « 2 » فأجاز ذلك قوم وأنكره آخرون واختلفوا هل الدار « 3 » دار ايمان أم لا فقال أكثر « المعتزلة » و « المرجئة » : الدار دار ايمان وقالت « 4 » « الخوارج » من « الأزارقة » و « الصفرية » : « 5 » هي دار كفر وشرك « 6 » وقالت « الزيدية » : هي دار كفر نعمة

--> ( 2 ) الإمامة س الامام د ق ح ( 5 ) الصفرية والأزارقة ق س ح ( 6 ) شرك وكفر ح ( 1 ) في الإمامة هل تتوارث : راجع أصول الدين ص 284 - 286 ( 3 ) الدار : راجع كتاب الانتصار ص 87 - 88 وأصول الدين ص 270 ( 4 ) راجع ص 87 : 6